Trkiyenin Avrupa Birli?ine kat?lma srecinde kar??s?na ?kar?lan engellerden biri, Trkiye ve Trklerle ilgili olumsuz imajlard?r.

Dolay?s?yla Papan?n Katolik dnyas?na, Trkiyenin Avrupa H?ristiyan Birli?ine al?nmamas?n?iln etti?ini vurgulamaktad?r (Kumrular, 2008:20-21). Bu konuda di?er Trk yazarlara ait kaynaklarda benzer iddialar ortaya at?lmaktad?r. Gngr Onal, tarihsel sre iinde, Trklerle Almanlar?n ilk kar??la?mas?n? bundan yakla??k bin y?l nce Hal? Seferleri ile oldu?unu ve Papal?k?n, biryandan katolik kilisesinin blnmesini engellemeyi amalarken di?er yandan ise, ekonomik amalarla Hal? Seferlerini haz?rlarken, tutucu bir yap? iinde bulunan y???nlar? harekete geirmek ve kamuoyu yaratmak iin Mslmanl??? antitez olarak kulland?n? belirtmektedir (1997: 3). Onur Bilge Kula, 11. yzy?lda Avrupa lkelerinde kilisenin kulland??? ortak dilin Latince olmas? ve halk?n bu dili bilmemesi nedeniyle Hal? Seferleri s?ras?nda yaz?lan mektuplara konu olan olay ve geli?meleri kilise arac?l???yla ?rendi?ini, dolay?s?yla bir anlamda Katolik kilisesinin, mektuplarda ne srlen iddialar?n yay?lmas?n? sa?lad???n?, o?u Avrupa halklar? gibi, Almanlar?n da Do?u'dan gelen tehlike olarak tan?mlanan Trklere ili?kin ilk bilgi ve izlenimleri kilise zerinden edindi?ini belirtmektedir (1992: 34-35). Bu ba?lamda, H?ristiyan halk? Trkler aleyhine k??k?rtmak isteyen Katolik kilisesi, d?nce ve duygulara seslenen nyarg?lar? yeniden reterek, maddi ve manevi ?kar kaynaklar? gsteren al??malar yapm??t?r.Trkleri, dinsiz, ho?grsz, kaba, hoyrat, y?k?c?, vicdans?z, ac?mas?z, ahlaks?z, i?ren eylemler gerekle?tiren korkun gnahkrlar olarak kolayca nyarg? olu?turacak ?ekilde olumsuz kli?elerle tasvir ederek, H?ristiyan halk?, Trklere kar?? k??k?rtan kilise, gnmzde etkisini hala srdren nyarg?lar?n olu?mas?n? sa?lam??t?r. Yzy?llarca halk?, Trk tehlikesi ile korkutan kilise, Trklere kar?? d?manca duygular?n toplumsal belle?e i?lenmesi iin al??malar?n? srdrm?tr. Kula, ikinci kitab?nda, Ortaa?da Almanlar?n d???nda, Alman kltrnde ?slam ve Trk imgesinin belirginle?mesi srecine en kal?c? etkiyi yapanlar?n ba??nda ?talyan rahip Ricoldo de Monte Croce oldu?unu belirtmi?tir. Ricoldo de Monte Croce'nin yap?tlar?nda sergiledi?i ?slm imgesi zellikle Luther'i etkilemi?tir. Luther, Ricoldo'nun ?slm ve Mslmanlar konusunda yazd?klar?n? Trklere uyarlam??t?r. Trkleri, Avrupal?n?n ac?mas?z d?man? olarak gsteren Luther, yzy?llardan beri kilise taraf?ndan toplumsal belle?e i?lenen nyarg?lar? da ekleyerek, kilisenin Trklere kar?? yrtt? olumsuz al??malara kat?lm??t?r (1993: 17). Margret Spohn, Trklerin 1453 y?l?nda ?stanbulu ald?ktan sonra Avrupaya do?ru ilerlemeleri zerine Katolik Kilisesinin, Hal? Seferlerinde oldu?u gibi H?ristiyanlar? bir ama do?rultusunda birle?tirmek iin Trklere kar?? yo?un propaganda al??malar?na ba?lad???n? ve bu nedenle uydurulmu? mektuplar yaz?ld???n?, Trkler aleyhine vaazlar verildi?ini ve anlar al?narak halk?n korkutuldu?unu yazmaktad?r (1996: 28-29). 1453'te Trklerin ?stanbulu almas? ile ba?layan "Trk Korkusu", 1683'te Trklerin II. Viyana Ku?atma's?nda yenilmesiyle yerini Trkleri kmseme duygusuna b?rakm??t?r. Fakat bu tarihe kadar Katolik Kilisesinin Trkler aleyhinde yapt??? propaganda al??malar?, toplumsal belle?e olumsuz Trk imgesinin yerle?mesine neden olmu?tur (Spohn, 1996: 54, 83). Nuri Yurdusev, btn kimliklerde grlen, d?? d?mana kar?? birlik ve btnlk olu?turma srecinin modern Avrupada Trk tehlikesi olgusu etraf?nda olu?turuldu?unu ileri srm?tr (1997: 63). Bylece Trklerin ?stanbul'u almas? ile ba?layan Trk Korkusu birok bilgin ve din adam?n? bu dnemde Trklerin kkenini ara?t?rmaya yneltmi?tir. nemli her ?eyin ?ncil'de kaydedilmi? olmas? gerekti?ini savunan baz? din adamlar? Trklerin rf ve adetlerinin Yahudilere benzedi?ini kan?t gstererek, ?srail kavminden geldiklerini ileri srm?lerdir. Etimolojik ara?t?rma yapan bilim adamlar? Trk szc?nden yola ?karak halk?n kkenini ara?t?rm??lard?r. Etimolojik ynden Trk ad? vah?i-kaba gibi zelliklerle ba?da?t?r?lm??t?r. Tarihsel-mitolojik ynden ise, Trklerin, Avrupada zalim bir halk olarak tan?nan ?skitlerden tredi?i ileri srlm?tr. Tm bu ara?t?rmalar sonuta Trk szc?nn Askeri g ve zulm ile ilgili zelliklerle ba?da?t?r?ld???n? ortaya ?karmaktad?r (Spohn, 1996: 19-22). Dolay?s?yla Katolik kilisesi ve bilim adamlar?n?n toplumsal bellekte olu?turduklar? bu olumsuz nyarg?lar, sanata ve literatre de yans?d???ndan etkisi gnmzde hala devam etmektedir. Marc Galle, Avrupa dillerinde, Trk kimli?iyle ilgili olumsuz imaj olu?turacak birok szck ve deyim bulundu?unu, ?spanyolca ve Frans?zcada yap?lan kabahatin kolayca stne at?laca??, el alt?nda bulunan sulu anlam?na gelen Trk Kafas?, Almancada sahtekrl?k anlam?na gelen Trken, ?ngilizcede vah?i, gaddar, ynetilmesi zor insan anlam?na gelen Trk szcklerini rnek olarak vermektedir (1995: 11). Spohn ise, Trkler hakk?nda yaz?lan ?ark?larda, Trk ad?n?n zulm ve ac?mas?zl?kla e? anlama getirildi?ini ve Trk gibi zalim, Trkler gibi konaklamak sz kal?plar?n?n hal sabit deyimler halinde kullan?ld???n? belirtmektedir (1996: 144). Dolay?s?yla Trk toplumunu bir yandan tekile?tirmeye devam ederken, di?er yandan entegre olmamakla sulamak adalete uygun bir argman olarak kabul edilemez.

Trk ??gcnn Almanyaya Gitmesi Dneminde Trk-Alman ?li?kileri

1960l? y?llarda Federal Almanyaya i?i olarak giden Trkler farkl? dinden ve kltrden gelmelerinden kaynaklanan sorunlar?n d???nda, yzy?llard?r Almanlar?n toplumsal belle?inde yer alan nyarg?larla da mcadele etmek zorunda kalm??lard?r. o?unlu?u k?rsal kesimden olan Trk i?ileri, Federal Almanyada bir sre al???p, ekonomik durumlar?n? dzelttikten sonra geri dnmek amac?ndayd?lar. Almanlar?n istekleri de bu do?rultuda oldu?undan 70li y?llara kadar nemli bir sorun ya?anmam??t?r. Ancak, 1961 y?l?nda Almanyada Trk i?i say?s?n?n 2500den 1970li y?llar?n ba??nda 2 milyona yakla?mas? zerine ve 1969 petrol ambargosunun ard?ndan petrol fiyatlar?ndaki art???n getirdi?i enflasyonist bask? sonucu yksek faiz politikas?na geilmesi ve i?sizli?in artmas?yla gzler Trklerin zerine evrilmi?tir (ulcu 1993: 17- 18). Ayr?ca, 1970'li y?llar?n ikinci yar?s?nda ve 1980lerin ba??nda teknolojik devrimle birlikte sanayide kalifiye olmayan i?gcne gereksinimi azalan Almanya, 1973 y?l?ndan itibaren Avrupa Toplulu?u lkeleri d???ndan i?i al?m?n? yasaklam??t?r (Ta?, 1999: 15). Bununla birlikte daha nce gelen i?ilerin e?leri ve ocuklar?n? yanlar?na almalar?na izin verilmesiyle birlikte artan Trk nfusu Trk d?manl???n?n ba?lamas?na neden olmu?tur (Do?an, 1994: 33). Trklere ynelik sald?r?lar daha sonra yeni baz? sosyal ve siyasal sorunlarla, bunlar?n ortaya ?kard??? ekonomik sorunlar nedeniyle devam etmi?tir. rne?in, Berlin Duvar?n?n y?k?l??? ve 3 Ekim 1990 tarihinde, Do?u ve Bat? Almanyan?n birle?mesiyle ortaya ?kan yeni sorunlar ve kan ba??na dayanan Alman ulusal kimlik anlay???n? yeniden gndeme getirmi?tir. Baz? a??r? milliyeti ?rk? gazetelerin politikac?larla dayan??ma iine girerek yabanc?lar hakk?nda olumsuz imaj olu?turmaya ynelik yay?nlar yapmalar? a??r? sa?dan gelen sald?r?lar?n artmas?na zemin haz?rlam??t?r. Trklerin, ailelerin birle?tirilmesi ve do?um kontrolne s?cak bakmamalar? nedeniyle di?er uluslara nazaran say?lar?n?n h?zla art?? gstermesi, ulusal kltrlerinin saf kalmas?n? isteyen baz? Avrupal?lar taraf?ndan tepki ile kar??lanmas?na ve yeniden hedef haline getirilmesine neden olmu?tur (Ta?, 1999: 19, 21). Tm bunlar?n yan?nda, Almanyada olumsuz Trk imaj?n?n olu?up peki?mesinde, hibir n e?itim ve bilgilendirme yap?lmadan Almanyaya gnderilen i?ilerin ya?am?? oldu?u kltr ?oku ve dil engeli de ok etkili olmu?tur. Dolay?s?yla Almanlar?n toplumsal belleklerine yerle?mi? tarihsel nyarg? ve korkular?n d???nda Trk i?i g ile olu?mu? nyarg?lar?nda olumsuz Trk imaj?nda rol oynad??? sylenebilir. Bu konuda Alman diline yerle?en Kmmeltrke (laf anlamaz, kaba saba) szc? bugn bile laftan anlamaz, kaba saba insanlara Alman kkenli dahi olsa Kmmeltrke denilmesi yukar?da ifade etti?imiz dil engeli ve kltr ?okunun yaratt??? duruma rnek verilebilir. Bu nedenlerle, Almanyada ?rk? sald?r?lara en fazla Trklerin hedef olmalar?nda, Almanlar?n toplumsal belleklerine yerle?mi? nyarg? ve korkular?n d???nda Trk i?i g ile olu?mu? nyarg?lar?nda rol oynad??? sylenebilir. Bununla birlikte, gnmzde Almanlar?n, konut eksikli?inden, kad?na bask?, kentlerde su i?leme e?ilimi, ?iddet, i?sizlik, a??r? ulara e?ilim, e?itimsizlik benzeri her trl olumsuzlukla Trkleri ili?kilendirerek kendi kimliklerini tan?mlamak iin Trkleri tekile?tirdikleri ileri srlebilir (Y?ld?z 2006: 39). Bu konuda tarihsel sre iinde Alman diline yerle?en Trklerle ilgili kabahatin kolayca stne at?laca??, el alt?nda bulunan sulu anlam?na gelen Trk Kafas? deyimi hat?rlanmal?d?r. Medya, tarihten gelen ve gnlk ya?amda kltrel farkl?l?k nedeniyle olu?an nyarg?lar? yeniden reten bir i?lev grmektedir. rne?in, 15.07.2009 tarihli Welt Onlineda, Trk Musa iin iki y?l hapis ba?l??? ile verilen haberde kullan?lan Trk szc? sahtekr anlam?nda kullan?lm??t?r. Haberin ieri?ine bak?ld???nda bu do?rulanmaktad?r. 29.05.2009 tarihli Sddeutsche Zeitungda, Trkle?mek- Trkle?me- Trkle?mi?/ sahtekrl?k- sahtekrla?ma- sahtekrla?m?? (Trken, trkte, getrkt), ba?l?kl? yaz? bugn hala kullan?lan ve Alman diline yerle?mi? olan bu olumsuz n yarg?ya bir gnderme yapmaktad?r.

Alman Medyas?nda Trkiye ve Trklerin Temsili ve Trkiyenin Avrupa Birli?ine Giri? Srecine Etkileri

Trkiye'nin 1963 y?l?nda Avrupa Ekonomik Toplulu?uyla ortakl?k anla?mas? imzalamas?yla ba?layan Trkiye Avrupa Birli?i ili?kileri Trkiye'nin 14 Nisan 1987 y?l?nda tam yeli?e ba?vurmas?yla ivme kazanm??t?r. 1999 y?l?nda AB yeleri taraf?ndan aday olarak kabul edilen Trkiye, 2005 y?l?nda tam yelik mzakerelerine ba?lam??t?r. Avrupa Birli?i'yle btnle?menin ilk a?amas? olarak Trkiye 1 Ocak 1996 tarihinde Avrupa Birli?i'yle Gmrk Birli?i'ne girmi?tir. 2000'li y?llarda Trkiye'nin Avrupa Birli?i'ne kat?lma srecinde bir h?zlanma gzlenmi?tir. 17 Aral?k 2004 tarihinde Avrupa Birli?i lkeleri Trkiye'nin kat?lma mzakerelerinin 3 Ekim 2005 tarihinde ba?lamas?na karar vermi?lerdir. Trkiye'nin 2000'li y?llarda ba?ard??? byme h?z? Avrupa Birli?i ortalamas?n?n ok stnde olmas?na ra?men, bte a???, d?? bor ve i?sizlik oranlar? a?s?ndan Trkiye hala AB ortalamas?n?n ok alt?nda kalm??t?r. Baz? AB yeleri bu yzden Trkiye'nin henz AB'ye kat?lmaya haz?r olmad??? gr?ndedir. Ayr?ca Trkiye'deki yksek nfus art??? da baz? AB lkeleri taraf?ndan sorun olarak grlmektedir. Bu byme h?z?yla AB'ye kat?ld??? takdirde Trkiye 2020 y?l?nda Almanya'y? geerek Avrupa Birli?i'nin en byk yesi olaca?? ve Avrupa Parlamentosu'nda en fazla yeye sahip olaca?? endi?esi yatmaktad?r. Trkiye'nin baz? kom?u lkeleriyle aras?ndaki ili?kiler Avrupa Birli?i'yle olan ili?kilerinde gndeme gelmektedir. Bu ili?kilerin ba??nda K?br?s Sorunu, Trkiye-Yunanistan ili?kileri ve Trkiye-Ermenistan ili?kileri gelmektedir (Vikipedi, zgr ansiklopedi, 27.09.2009). Mehmet Ali Birand, 1 Kas?m 1991de Maastricht Anla?mas?n?n yrrl?e girmesiyle ye lkeler aras?nda gmrk ve ticaret engellerinin ortadan kalkmas?n? ve Trkiyenin 1996da Gmrk Birli?ine girmesini olumlu bir ad?m olarak ileri srm?tr (1996: 32-33). Ancak Sovyetler Birli?inin da??lmas? ile birlikte So?uk Sava??n biti?i, dnya siyasetinde yeni bir dnemin ba?lamas?na neden olmu?tur. Huntington, baz? ayd?nlar?n tarihin sonu, kreselle?me benzeri argmanlarla bu gere?in sadece baz? ynlerini yakalad?klar?n?, ancak yenidnya dzeninde gerek mcadelenin esas kayna??n?n ideolojik ve ekonomik olmaktan nce kltrel olaca??n? ileri srm?tr. Ona gre, medeniyet kimli?i gelecekte ok nem kazanacak ve dnya Bat?, Konfyus, Japon, ?slam, Hint, Slav-Ortodoks, Latin Amerika ve Afrika olmak zere yedi sekiz medeniyete blnecektir. Bunun nedeni medeniyetlerin birbirinden dil, tarih, kltr, gelenek ve din yoluyla farkl?lar?n?n, tanr?-insan ili?kisinden, bireysel ve sosyal ili?kilere kadar tm ili?kilere yans?mas?d?r. Dnyan?n giderek klmesi nedeniyle medeniyetler birbirleri ile daha fazla etkile?ime girece?inden bu farkl?l?klar daha belirgin hale gelecektir. Huntingtona gre, ekonomik i?birli?i rgtlenmelerinin temelini kltr ve din olu?turdu?undan, Avrupa toplulu?u, Avrupa kltr ve Bat? H?ristiyanl???n?n payla?t??? temele dayanmaktad?r (Huntington, 2000: 22, 25, 27) . Huntingtonun bu konudaki varsay?m? baz? Avrupal? H?ristiyan Demokrat partilerin gsterdikleri tutumla do?rulanmaktad?r. Avrupa kimli?ini sabit ve de?i?mez bir unsur olarak alg?layan baz? a??r? sa? gr?l politikac?lar, Mslman-Trklerin Avrupa Birli?ine al?nmas? halinde bu kimli?in bozulaca??n? ileri srmektedirler. Bunun yan?nda AB yeleri, Trkiye'nin kltrel ve tarihsel kimli?inin ve co?rafi konumunun Avrupa Birli?i'ne uygun d?medi?ini ve Avrupa Birli?i'nin ?u andaki yirmi yedi yesinin nfuslar?n?n mutlak o?unlu?u H?ristiyan oldu?unu dolay?s?yla Trkiyenin AB'ye kat?lmas? halinde nfusu o?unluk bak?m?ndan Mslman olan ilk AB yesi olaca??n? sylemektedirler. AB'de buna kar?? olarak ileri srlen gr? ise, AB'nin bir H?ristiyan kulb olarak ortaya ?kmas?n?n yanl?? oldu?udur. Trkiye'nin co?rafi konum olarak Avrupa'da bulunmad??? gr? de zaman zaman ortaya at?lmaktad?r. Gerekten de Trkiye'nin yzlmnn o?unlu?u Asya k?tas?nda yer almaktad?r. Baz? AB yeleri Trkiye'nin AB'ye kat?lmas? halinde Fas gibi Avrupa'n?n u k?elerinde yer alan baz? lkelerin de AB'ye kat?lmak isteyebilece?ini ileri srmektedir. Ancak Trkiye'nin tart??mas?z bir biimde Avrupa k?tas?nda yer alan blm, birok AB yesi lkenin toplam yzlmlerinden daha byk olmas?, Trkiye'nin Avrupa'yla yzy?llard?r sregelen tarihsel ili?kilerinin bulunmas?, bu gr?lere kar?? ileri srlmektedir. Ba?ka bir gr?e gre ise, Avrupa kltr ok fazla seklerle?ti?inden Mslmanlarla i?birli?i yap?lmas?n?n Avrupa kltrne olumlu etkisinin olaca??d?r.

Trkiyenin Avrupa Birli?ine al?nmas?konusunda mevcut federal koalisyon hkmetinde bulunan H?ristiyan Birlik Partileri (CDU/CSU) yeleri, haz?rlad?klar?raporlarda, Trkiyenin Avrupa Birli?ine tam ye olarak al?nmas? yerine imtiyazl? ortak olarak al?nmas? ile ilgili gerekeler ileri srmektedir. Bu raporlar zetle, Trkiyenin 1923 y?l?nda Mustafa Kemal Atatrkn ?slam co?rafyas? iinde a?da? ve laik bir devlet kurmas?na ra?men, nfusunun % 90? Mslmanlardan olu?an lkede, laikli?in ordunun gc ve mcadelesi ile korundu?u ve 2002 y?l?ndan itibaren Trkiyenin yeni bir dnemece girdi?i vurgulanmaktad?r. AB ile ABD aras?nda gidip gelen Trkiyenin, insan haklar?, az?nl?k haklar?, ifade zgrl?, inan zgrl?, mevcut demokrasinin eksik uygulanmas?ndan kaynaklanan sorunlar, K?br?s sorunu, Ermenilere kar?? tarihsel sorumluluklar?n?n yan?nda, Almanyada ya?ayan yakla??k 3 milyon Trk kkenliden ok az?n?n Alman toplumuna entegre olmas?n?n, 70 milyonluk Trkiyenin, Avrupa toplumuna entegre olamayaca?? konusunda bir rnek te?kil etti?i ileri srlmektedir. Trkiye, Natonun ikinci gl ordusu ile uluslar aras? terr konusunda Avrupada nemli bir mttefik olarak grlmesine ra?men, ya?ad??? derin ekonomik kriz ve devlet borcu nedeniyle Avrupa Birli?ine tam ye olarak al?nmas? halinde Avrupa ekonomisine byk klfet getirece?i belirtilmektedir. Avrupa Birli?inin yeni al?nan Romanya ve Bulgaristan ile birlikte co?rafi, ekonomik, kltrel, yap?sal, finansal ve politik s?n?rlar?n? zorlad???, dolay?s?yla Birli?in bundan sonra bugnk s?n?rlar?n?n do?usunda ve gneyinde kalan yak?n kom?u lkelerle yeni ve farkl? bir al??ma modeline ihtiyac? oldu?u ileri srlmektedir. Ancak, Avrupa Birli?inin, insan onuru, zgrlk, demokrasi, e?itlik, sosyal hukuk devleti, insan haklar?, az?nl?klar?n ki?ilik haklar?na sayg? benzeri birli?in kurulu?uyla ilgili de?erlere sahip olan tm Avrupa lkelerine a?k oldu?unu, Trkiyenin bu zelliklere sahip olmad??? iin kendi kltrel kimli?ini de?i?tirmek zorunda kalmayaca?? tam yelik yerine, imtiyazl? ortak olmas?n?n Trkiye a?s?ndan daha do?ru olaca?? vurgulanmaktad?r (Schriften zur Europaeischen Integrasyon 01/08, www.cducsu.eu, April 2008). Burada a??rl?kl? olarak Huntingtonun medeniyetler at??mas? kuram?na gnderme yap?ld??? ortaya ?kmaktad?r. Huntington, Yeni Dnya dzeninde, lkelerin ait olduklar? medeniyetlere gre kendilerini ayr??t?rd?ka Sovyetler Birli?i ve Yugoslavya gibi farkl? medeniyete mensup ok say?da lkenin blnece?ini kuram?nda ngrm?tr. Di?er bir k?s?m lkelerin ise, vasat kltrel seviyede geli?meye sahip olmalar?na ra?men toplumlar? hangi medeniyete sahip olduklar? konusunda blnm? olduklar?n? ileri srm?tr. Baz? lkelerin liderlerinin, tipik bir kervana kat?lma stratejisi izlemeyi ve lkelerini Bat?l? yapmay? istemesine ra?men, lkelerinin tarih, kltr ve gelenekleri Bat?l? olmad???ndan blnk lkeler oldu?unu sylemi?tir. Ona gre, bu lkelere Trkiye tipik rnek te?kil etmektedir. Trkiyenin liderleri, Atatrkn gelene?ini takip ederek modern sekler ve ulusal bir devlet olarak varl???n? srdrmesi ve Natoda, Krfez Sava??nda, Bat? ile ittifaka girmesi ve Avrupa Toplulu?una ba?vurmas?na ra?men, Trk toplumundaki baz? unsurlar?n, Trkiyenin ayn? zamanda Mslman bir Ortado?u lkesi oldu?unu gsterdi?ini belirtmi?tir. Bunun yan?nda Trkiyenin sekinlerinin Trkiyeyi Bat?l? olarak tan?mlarken, Bat?n?n sekinlerinin Trkiyeyi Bat?l? olarak kabul etmedikleri ileri srm?tr (Huntington (2000: 41-42). Huntingtonun bu gr?lerine kar??l?k Tortsten Jaeger ve Susan Stewart (April 2004), Trkiye-Avrupa Birli?i ili?kileri ile ilgili haz?rlad?klar? raporda genel olarak H?ristiyan Birlik Partileri (CDU/CSU) raporlar?na benzer argmanlar ileri srerek, zetle Trkiyenin Kopenhag Kriterleri ile ilgili devlerini iyi yapmad???n? ve bu arada son ye lkelerle birlikte belirli geni?leme gsteren Avrupa Birli?inin art?k sadece Avrupal?l?k bilinciyle de?il, H?ristiyanl?k ve Ayd?nlanma miras?ndan kklerini alan ortak kltr ve tarihten kaynaklanan bir kimlik belirlemesinin zaman?n geldi?i belirterek, Mslman bir lke olarak Trkiyenin, tarihten gelen ve hem Mslmanlara hem de H?ristiyanlara derin ac?lar ya?atan olumsuz ili?kilerin yan?nda, Avrupan?n kklerini, Antika?, Ortaa?, Rnesans, Hmanizm ve Ayd?nlanmadan alan geleneklerinin eksik olmas?n?n Avrupa Birli?i ile Trkiyenin bir yol ayr?m?na gelmesinde etken oldu?unu belirtmi?lerdir. Bunun yan?nda, Trkiyenin politik kltrnde, Birinci Dnya Sava??ndan kalan tarihsel miras? Ermeni katliam?n?n zmlenmemi? bir sorun olarak durmakta oldu?unu ifade etmi?lerdir. Trkiyenin bugnk topraklar?nda eski H?ristiyan yerle?iminin bulundu?unu ve Kudse giden yolun Anadolu topraklar?ndan geti?ini, ?spanyan?n ?slam miras?n? Avrupa Birli?ine ta??mas? gibi Trkiyenin de H?ristiyan miras?n? Avrupa Birli?ine ta??mas? gerekti?ini vurgulam??lard?r. Bununla birlikte, Trkiyenin Avrupa Birli?ine al?nma haz?rl?klar? srecinde, Avrupa de?erler birli?inin temsilcileri taraf?ndan ?slamla ilgili tehlikeli mitlerin temizlemesinin ve Huntingtonun medeniyetler at??mas? tezinin rtlmesinin dnya bar??? a?s?ndan tarihi bir ?ans oldu?unu belirtmi?lerdir. Ayr?ca Jaeger ve Stewart, Angela Merkelin ?ubat 2004te Trkiye ziyaretinin, Trkiye iin imtiyazl? ortakl?k gibi ikinci s?n?f bir Avrupa Birli?i ortakl???n?n sz konusu olamayaca??n? gsterdi?ini belirterek, Kopenhag Kriterlerini yerine getirmesi halinde, Avrupa Birli?inin, Trkiyeyi tam ye olarak almamas?, iinde Mslmanlara yer olmayan H?ristiyan klubu oldu?unu ortaya koyaca??n? ileri srm?lerdir. Bu konuda Sylvia Yvonne Kaufmann, Avrupa Birli?i, Eyll 2005 tarihinde, Trkiyeye, tam yelik iin demokrasi, hukuk devleti olma, insan haklar?na ve az?nl?k haklar?na sayg? ve K?br?s probleminin zm benzeri Kopenhag Kriterlerini yerine getirmesi durumunda Birli?e al?naca?? konusunda teminat verdi?ini, dolay?s?yla Trkiye Kopenhag Kriterlerini yerine getirdi?i takdirde Avrupa Birli?inin Trkiyeyi Birli?e almak zorunda oldu?unu sylemi?tir (http://www.linkspartei.pds-europa.de/ 26.04.2009). Bununla birlikte di?er sol gr?l Avrupa Parlamenterleri, Trkiyenin Kopenhag Kriterlerini yerine getirmesi durumunda Avrupa Birli?ine al?nmas? konusunda hemfikirdir. Ancak Almanyada 31 A?ustostaki eyalet seimleri ve 27 Eylldeki genel seim sonular? sa? a??rl?kl? koalisyon hkmetinin iktidardaki etkisinin daha da artmas?n? sa?layabilir. Bir yandan Trkiyenin Avrupa Birli?ine girmesine kar?? ?kan ve seim propagandalar?n? Trkiye kar??tl??? zerine kuran H?ristiyan Birlik Partileri (CDU/CSU), Trkiyenin Avrupa Birli?ine tam yelik yerine imtiyazl? ortak olmas?n?n Avrupan?n ve Trkiyenin kltrel kimli?i a?s?ndan daha do?ru olaca??n? ileri srmektedir. Di?er yandan ise, Avrupal? H?ristiyan Demokrat partiler, Avrupa kimli?ini sabit ve de?i?mez bir unsur olarak alg?lad?klar?ndan Trklerin Avrupa Birli?ine al?nmas?yla bu kimli?in bozulaca??ndan endi?e etmektedir. Dolay?s?yla Trkiye ile ilgili kararlarda Avrupa kltr, Avrupa kimli?i ve her ne kadar dile getirilmese de Avrupa Birli?inin H?ristiyanl?k at?s? alt?nda kuruldu?u d?ncesinin hkim oldu?u sylenebilir.

Kaynaka

Birand, Mehmet Ali (1996), Trkiye'nin Gmrk Birli?i Maceras? 1959-1996, (9.b), ?stanbul: Milliyet Yay?nlar?.

ulcu, Murat (1993), Neonazizmin Sust Tutanaklar?, ?stanbul: Eti Yay?nlar?.

Der Spiegel, http://www.spiegel.de/

Do?an, Ahmet Atilla (1994), Almanya'ya Trk Gve Trke Yay?n Yapan Radyo Televizyonlar,?stanbul: ?stanbul niversitesi Sosyal Bilimler Enstits, Yay?nlanmam?? Doktora Tezi.

Huntington, P. Samuel (2000), Medeniyetler at??mas?m??, Mustafa al?k (ev.), Medeniyetler at??mas?, Murat Y?lmaz (Der.), Ankara: Vadi Yay?nlar?, s. 22, 25, 27.

Galle, Marc (1995), Sevilmeyen lke Trkiye, Kaya Trkmen (ev.), Ankara: Bilgi Yay?nlar?.

Gle, Cengiz (1992), Trkiyede kltrel Kimlik Krizi, Ankara: Verso Yay?nc?l?k.

Jaeger, Tortsten ve Stewart, Susan (April 2004), Gehrt die Trkei in die Europaeischen Union?,Eine kommentierende Dokumentation, Darmstadt/Frankfurt am Main: Interkultureller Rat in Deutschland und Frderverein Pro Asyl e.V.

Kula, Onur Bilge (1992), Alman Kltrnde Trk ?mgesi I, Ankara: Gndo?an Yay?nlar?.

Kula, Onur Bilge (1993), Alman Kltrnde Trk ?mgesi II, Ankara: Gndo?an Yay?nlar?.

Kumrular, zlem (2008), Trk Korkusu, ?stanbul: Do?an Yay?nc?l?k.

Onal, Gngr (1997), Halkla ?li?kiler, ?stanbul: Trkmen Kitabevi.

ztrk, Ali Osman (2000), Alman Oryantalizmi, Ankara: Vadi Yay?nlar?.

Schriften zur Europaeischen Integration 01/08, Europa und die Trkei, www.cducsu.eu, April 2008 (27.08.2009).

Spohn, Margret (1996), Her?ey Trk ??i, Leyla Serdaro?lu (ev.), ?stanbul:Yap? Kredi Yay?nlar?.

Vikipedi, zgr Ansiklopedi, tr.wikipedia.org/wiki/Trkiye-Avrupa Birli?i ili?kileri, (27.09.2009).

Welt Online, http://www.welt.de/

Yvonne Kaufmann, Sylvia, Hohe Hrden fr die EU-Mitgliedschaft der Trkei, La gauche 1, Trkei und EU-Partnerschaft mit Hindernissen, Delegation der Linkspartei.PDS in derKonfderalen Fraktion der Vereinten Europischen Linken/ Nordische Grne Linke (GUE/ NG), Die linke im Europaparlament, s.14,

http://www.linkspartei.pds-europa.de (26.04.2009).

Y?ld?z, Sleyman (2006), Trk ve Alman Toplumlar?nda Kltrel ?li?kiler, ?mgeler ve Medya, Milli Folklor, 2006, Y?l 18, Say? 72, s. 39, http://www.milli folklor.com.

Yurdusev, Nuri, Avrupa Kimli?inin Olu?umu ve Trk Kimli?i, Trkiye ve Avrupa (1997), Eralp, Atila (Der.), Ankara: ?mge Yay?nlar?, s.63.